Информационно-психологическая сторона ратного дела в Древней Руси

27.03.2026



В России в воспитании и поддержании русских традиций, нравственности среди населения, боевого духа воинов большую роль играли религия, народное творчество, сказания и песни гусляров. Древнерусские мыслители исследовали информационно-психологическую сторону ратного дела в таких произведениях литературы, как «Повесть временных лет», «Поучение Владимира Мономаха».

Военачальники Древней Руси, создавая войско, не только обучали воинов, но и постоянно поддерживали высокий психический настрой на победу. Киевский князь Святослав (X в.), понимая, что состояние духа войск предопределяет успех битвы, всегда стремился оказывать мобилизующее воздействие на своих воинов. Известен один из его призывов: «...да не посрамим земли русской, но ляжем здесь костьми, мертвые сраму не имут, если же побежим, то позор будет на нас...».

В военной деятельности Дмитрия Донского (XIV в.) также видно понимание роли психического состояния людей, умение уловить это состояние и повлиять на него, что явилось немаловажным обстоятельством в ходе Куликовской битвы. В последующем, с созданием регулярной армии в России, потребность в информационно-психологических средствах подготовки приобретает постоянный практический характер.

Важную роль средствам информационного противоборства отводил Иван IV (XVI в.). Князь А.М. Курбский, бежавший в Литву от опалы, сочинил несколько посланий к Ивану IV и обширный исторический труд под названием «История о великом князе Московском».

Каждая строка писаний Курбского - обличение деяний царя, их осуждение и проклятие, попытка оправдать свою измену родине и переход на сторону Литвы. Иван IV не оставил без ответа послания и писания Курбского. В своем ответном письме (которое по своему объему фактически составило, целую книгу), прочитанном перед народом в Москве на Красном крыльце, Иван IV, опираясь на изречения Ветхого и Нового Завета, исторические свидетельства и богословские толкования, обвинил Курбского в предательстве и дал свое понимание долга перед царем и отечеством: «Почто, несчастный, губишь свою душу изменою, спасая бренное тело бегством. Если ты праведен и добродетелен, то для чего же не хотел умереть от меня, строптивого владыки, и наследовать венец мученика? ...Устыдись раба своего, Шибанова: он сохранил благочестие перед царем и народом; дав господину обет верности, не изменил ему при аратах смерти. А ты, от единственного моего гневного слова, тяготишь себя клятвою изменников; не только себя, но и душу предков твоих: ибо они клялись великому моему деду служить нам верою со всем их потомством. Хвалишься пролитием крови своей в битвах: но ты единственно платил долг отечеству».

После смерти царя Ивана IV внешняя политика его сына царя Федора Иоанновича попала под информационное воздействие английской дипломатии. Его проводником был агент английской разведки сын астролога королевы Елизаветы Артур Дей, присланный к русскому двору в качестве «эксперта» по медицине, который составлял для московского царя гороскопы, негативно влиявшие на внешнюю российскую политику.

Последние
текстовые публикации